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圣鐘:山東菏澤人,現任北京中建堪輿環境研究院院長,第十八回世界易經大會主席。30多年來,專業從事國學周易風水文化工作。目前擔任國內外十幾個城市、企業集團常年易學顧問。   【首頁
風水名師圣鐘
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中建堪輿環境研究院 圣鐘院長介紹

北京中建堪輿研究院院長圣鐘擔任第十八回世界易經大會主席

  圣鐘 山東菏澤人,現任北京中建堪輿環境研究院院長,第十八回世界易經大會主席。30多年來,專業從事國學周易風水文化工作。在國內外主辦并主持幾十次大型周易風水文化活動,出訪十幾個國家和地區。目前擔任國內外十幾個城市、企業集團常年易學顧問。
  2015年10月主辦第十八回世界易經大會、首次將世界易經大會在北京釣魚臺成功舉辦,接待了來自14個國家和地區的易學界專家學者代表近200人。接受中央電視臺《發現之旅》欄目采訪、以《易學傳承-華夏品牌》為標題在CCTV對話中國品牌向海內外播出。
  如今奔花甲之年的圣鐘先生,在多年實踐驗證中積累了豐富的經驗,結合實際應用,深入淺出的論述處事與變命改運、周易與人生成敗、風水與住宅環境的關系。這些研究成果是他人生中學易與用易的心血結晶。
  圣鐘人生格言:認真做事、低調做人;小成靠勤、中成靠智,大成靠德,終成靠道。

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    企業國學培訓必讀:大到跨國集團,小到個體獨資公司,都難以避免會遇到各種各樣的企業危機問題。比如營銷問題、人力資源危機、信用危機、變革危機、合同危機、企業突發性危機、企業競爭危機、戰略危機等等;問題各式各樣,但共同點幾乎一樣。如果解決不好,每個問題都足以讓企業陷入發展的困境,甚至有破產的可能!正所謂“凡事預則立、不預則廢”,對于企業可能會發生的問題,本院運用中國先賢圣子的周易風水文化,從分析企業發展現狀入手,首先幫助企業解決面臨的客觀問題,再指導建立切實可行、完善高效的運行體系,根據企業生命周期發展的旺哀變化、從而化解企業危機。在過去十多年的時間里,以圣鐘院長為主體的專家團隊曾為國內外近百家企業集團做易學顧問,指導其化解困難危機,使企業得到了更好的發展。

圣鐘易學應用——培養人才、選拔人才與用人之道
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圣鐘院長在講解周易與圣賢文化 處事與變命改運.
圣鐘應深圳南山區工商聯邀請講解周易風水文化
圣鐘盛世藏金,風生水起
中央電視臺、央視網華人頻道9月25號現場采訪圣鐘院長
圣鐘院長應邀在《中華衛視》電視臺連續講座周易風水六十天、面向全世界播出
圣鐘院長在2006年10月17日,組織并主持近萬人參加首屆國際周易風水文化節
圣鐘院長應邀在《中華衛視》電視臺連續講座
圣鐘院長組織近萬人參加首屆國際周易風水文化節
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    樓盤風水選址必讀:樓盤風水是指各種商業建筑,按照風水理論,來選址布局的學問。所謂布局就是順勢而建,與自然界和諧統一,修補自然界的先天不足。其宗旨是調整和優化樓盤的氣場信息,使其與周邊的環境及居住的人群和諧共生。
    園林風水規劃必讀:園林風水設計部以圣鐘老師為首多位著名風水專家組成的專家組,主要是為小區、樓盤、園林的風水設計和施工工作,大型個人別墅私家花園的風水設計,外部環境占家庭小區風水重要性的50%,如果家庭的外部環境風水得勢,能夠扭轉整個家庭的風水運程,從而影響整個家庭的運氣。小區、樓盤、商業樓、商業廣場的外部環境更加是直接影響入住率和銷售的關鍵因素所在。
    公墓風水選址必讀:風水的意義在于幫助人們擇吉避兇,這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,生者安心的出發點是一致的。風水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七,即陽宅占三,陰宅占七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的,陽宅可以占四成,但不會有更多,其力度不會超過陰宅是可以肯定的。國家提倡火化,公墓葬是出于耕地面積,民俗風氣等相關考慮。而在廣大農村地區、山區地區,多都是擇地自葬。雖然有的火化,但葬得真龍穴的,同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風水可言。公墓地段的好壞,是否為過龍地,還是龍脈聚氣地,是龍身龍腳,還是枝龍是干龍,還是流砂、飛砂、護纏砂龍地,穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風水亦不可小看。
    企業風水布局必讀:包括企業選址、工廠風水布局、企業環境調整、寫字樓、商鋪等等,無論選擇什么樣的辦公風水地點,最主要是選擇一個能保證商家精力旺盛、招迎顧客、利于買賣,能帶來生意興隆的好風水環境。
    風水寶地點穴必讀:風水術認為尋龍點穴非易事。三年尋龍,十年點穴。先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,謬諸千里。黃妙應《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避風,低宜避水,大宜闊作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。陰陽相度,妙在一心。”

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    城市規劃選址必讀:住宅及其環境問題是城市的基本問題之一。美國社會學家佩里通過研究鄰里社區問題,在20年代提出居住區內要有綠地、小學、公共中心和商店,并應安排好區內的交通系統。他最先提出“鄰里單位”概念,被稱為社區規劃理論的先驅。
    城市是人類社會經濟文化發展到一定階段的產物。城市的起源的原因和時間及其作用,學術界尚無定論。一般認為,城市的出觀以社會生產力除能滿足人們基本生存需要外,尚有剩余產品為其基本條件。城市是一定地域范圍內的社會政治經濟文化的中心。城市的形成是人類文明史上的一個飛躍。
    城市的發展是人類居住環境不斷演變的過程,也是人類自覺和不自覺地對居住環境進行規劃安排的過程。在中國陜西省臨潼縣城北的新石器時代聚落姜寨遺址,我們的先人就在村寨選址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空間的開辟以及防御設施的營建等方面運用原始的技術條件,巧妙經營,建成了適合于當時社會結構的居住環境。可以認為,這是居住環境規劃的萌芽。



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    風水選址規劃必讀:風水,本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,原意是選擇合適的地方的一門學問。是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和宏觀環境(天地)的學說。古人常說:“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉。”這是把住宅人性化,說明格局搭配得當,對住宅與人都是很重要的。


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經營范圍: 城鎮概念性空間規劃選址,生態環境景觀規劃園林設計;企業形象易學策劃;地產風水咨詢服務;周易堪輿風水文化規劃設計布局等。

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